Surah Al Baqarah Ayat 40 (2:40)

{یبنی اسرآءیل:اے بنی اسرائیل۔} ’’اسراء‘‘ کا معنی ’’عبد‘‘ یعنی بندہ اور ’’ایل ‘‘سے مراد ’’اللہ‘‘ تو اسرائیل کا معنی ہوا ’’عبداللہ‘‘یعنی اللہ کا بندہ ۔ یہ عبرانی زبان کا لفظ ہے اور حضرت یعقوب علیہ الصلوۃ والسلام کا لقب ہے۔(مدارک البقرۃ تحت الایۃ:۴۰ ص۴۸) عروج و زوال اور عزت و ذلت کا فلسفہ: یہاں ایت نمبر 40سے لے کرایت نمبر150تک کی اکثر ایات میں بنی اسرائیل کے عروج وزوال عزت و ذلت اقبال و ادبار جزا و سزااورقومی و اجتماعی اچھے برے کردار کا تذکرہ ہے۔ پھر اسی بیان کو قران پاک میں باربار دہرایا گیا ہے۔ اس باربار کے تکرار میں ایک بڑی حکمت قوموں کے عروج و زوال اور عزت و ذلت کا فلسفہ سمجھانااور مسلمانوں کو اس سے عبرت دلانا ہے کہ جس طرح بنی اسرائیل پیغمبروں کی اولاد ہونے جلیل القدر انبیاءعلیہم الصلوۃ و السلام کی امت ہونے اور تورات جیسی کتاب رکھنے کے باوجود اپنے اعتقادوعمل کے بگاڑ پر ذلیل و رسوا اور مغلوب و مقہور ہوئی جبکہ توبہ و رجوع اور نبی و کتاب کی تعلیمات پر عمل کرنے کی صورت میں معزز و غالب ہوئی اسی طرح امت مسلمہ بھی اپنے عروج و زوال کے اسباب کو اسی ائینے میں دیکھ سکتی ہے۔ اج سب پوچھتے ہیں کہ مسلمان مغلوبیت ذلت اور پستی کا شکار کیوں ہیں قران میں بیان کردہ بنی اسرائیل کا قومی اور اجتماعی کردار اور موجودہ دور کے مسلمانوں کا قومی اور اجتماعی کردار سامنے رکھ کر موازنہ کرلیں۔ خود ہی سمجھ اجائے گا کہ اگر بنی اسرائیل کو کانٹے بونے پر کانٹے ملتے تھے تو ہمیں کانٹے بونے کے بدلے ام کیوں ملیں گے { اذكروا نعمتی : میرا احسان یاد کرو۔}اس ایت میں نبی کریم صلی اللہ تعالی علیہ والہ وسلم کے زمانے کے یہودیوں کو مخاطب کر کے ان سے فرمایا گیا : اے بنی اسرائیل! میرے وہ احسان یاد کرو جو میں نے تمہارے اباو اجداد پر کئے جیسے انہیں فرعون سے نجات دی ان کیلئے دریا میں گزرگاہ بنادی بادل کو ان پرسائبان بنادیا کھانے کیلئے ان پر من و سلوی اتاراان کے لئے پانی کے چشمے جاری کئےانہیں طاقتور قوموں پر فتح عطا فرمائی اور توریت جیسی عظیم کتاب انہیں عطا فرمائی اور میرا وہ احسان یاد کرو جو میں نے تم پر کیا کہ تمہیں اپنے حبیب صلی اللہ تعالی علیہ والہ وسلم کا زمانہ عطا کیا جن کی امد کی بشارت تورات اور انجیل میں دی گئی ہے۔(جلالین مع صاوی البقرۃ تحت الایۃ:۴۰۱ / ۵۶-۵۷ مدارک البقرۃ تحت الایۃ:۴۰ ص۴۸ ملتقطا) خیال رہے کہ یہاں یاد کرنے سے مرادصرف زبان سے تذکرہ کرنا نہیں ہے بلکہ اس سے مرادیہ ہے کہ وہ اللہ تعالی کی اطاعت و بندگی کرکے ان نعمتوں کا شکر بجالائیں کیونکہ کسی نعمت کا شکر نہ کرنا اس کو بھلادینے کے مترادف ہے۔ { و اوفوا بعهدی:اور میرا عہد پورا کرو۔} یعنی اے بنی اسرائیل!تم میرے حبیب صلی اللہ تعالی علیہ والہ وسلم پر ایمان لاکر وہ عہد پورا کرو جو تم نے مجھ سے کیا اور میں اس کے ثواب کے طور پر تمہیں جنت میں داخل کر کے تمہارے ساتھ کیا ہوا عہد پور اکروں گا اور اپنے عہد کو پورا کرنے کے معاملے میں کسی اور سے ڈرنے کی بجائے صرف مجھ سے ڈرو۔‘‘ اس ایت میں جس عہد کاذکر ہے ا س کے بارے میں ایک قول یہ ہے کہ اس سے مراد وہ عہد ہے جوسورہ مائدہ میں یوں مذکور ہے: ’’و لقد اخذ الله میثاق بنی اسرآءیل-و بعثنا منهم اثنی عشر نقیبا-و قال الله انی معكم-لىن اقمتم الصلوة و اتیتم الزكوة و امنتم برسلی و عزرتموهم و اقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سیاتكم و لادخلنكم جنت تجری من تحتها الانهر-فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سوآء السبیل‘‘(مائدہ ایت: ۱۲) ترجمہ کنزالعرفان:بیشک اللہ نے بنی اسرائیل سے عہد لیااور ہم نے ان میں بارہ سردار قائم کیے اور اللہ نے فرمایا: بیشک میں تمہارے ساتھ ہوں۔ اگر تم نماز قائم رکھو اور زکوۃ دیتے رہو اور میرے رسولوں پر ایمان لاؤ اور ان کی تعظیم کرو اور اللہ کو قرض حسن دو توبیشک میں تم سے تمہارے گناہ مٹا دوں گا اور ضرور تمہیں ان باغوں میں داخل کروں گا جن کے نیچے نہریں جاری ہیں تو اس (عہد) کے بعد تم میں سے جس نے کفر کیا تو وہ ضرور سیدھی راہ سے بھٹک گیا۔ دوسرا قول یہ ہے کہ اس سے وہ عہد مراد ہے جواللہ تعالی نے حضرت موسی علیہ الصلوۃ والسلام کے ذریعے بنی اسرائیل سے لیاکہ میں اخری زمانے میں حضرت اسماعیل علیہ الصلوۃ والسلام کی اولاد میں ایک نبی کوبھیجنے والاہوں تو جس نےان کی پیروی کی اور اس نور کی تصدیق کی جسے وہ لے کرائے تو میں ا س کے گناہ بخش دوں گا اور اسے جنت میں داخل کروں گااور اسے دگنا ثواب عطا کروں گا۔(جلالینالبقرۃ تحت الایۃ:۴۰ ص۸-۹خازن البقرۃ تحت الایۃ:۴۰۱ / ۴۸ملتقطا)