Surah Al Mujadilah Ayat 8 (58:8)
The Pleading Woman · Juz 28 · Madani
اَلَمْ تَرَ اِلَى الَّذِیْنَ نُهُوْا عَنِ النَّجْوٰى ثُمَّ یَعُوْدُوْنَ لِمَا نُهُوْا عَنْهُ وَ یَتَنٰجَوْنَ بِالْاِثْمِ وَ الْعُدْوَانِ وَ مَعْصِیَتِ الرَّسُوْلِ ٘-وَ اِذَا جَآءُوْكَ حَیَّوْكَ بِمَا لَمْ یُحَیِّكَ بِهِ اللّٰهُۙ-وَ یَقُوْلُوْنَ فِیْۤ اَنْفُسِهِمْ لَوْ لَا یُعَذِّبُنَا اللّٰهُ بِمَا نَقُوْلُؕ-حَسْبُهُمْ جَهَنَّمُۚ-یَصْلَوْنَهَاۚ-فَبِئْسَ الْمَصِیْرُ 8
Urdu translation
Kanz-ul-Irfan
Mufti Muhammad Qasim Attariکیا تم نے انہیں نہ دیکھا جنہیں پوشیدہ مشوروں سے منع فرمایا گیا تھا پھر وہ اسی کام کی طرف لوٹتے ہیں جس سے انہیں منع کیا گیا تھااور آپس میں گناہ اور حد سے بڑھنے اور رسول کی نافرمانی کے مشورے کرتے ہیں اور جب تمہارے حضور حاضر ہوتے ہیں تو اُن الفاظ سے تمہیں سلام کرتے ہیں جن سے اللہ نے تمہیں سلام نہیں فرمایا اور وہ اپنے دلوں میں کہتے ہیں کہ ہماری باتوں کی وجہ سے اللہ ہمیں کیوں عذاب نہیں دیتا ؟انہیں جہنم کافی ہے،وہ اس میں داخل ہوں گے تووہ کیا ہی برا ٹھکانہ ہے۔
Kanz-ul-Iman
Imam Ahmad Raza Khanکیا تم نے اُنھیں نہ دیکھا جنہیں بُری مشورت سے منع فرمایا گیا تھا پھر وہی کرتے ہیں جس کی ممانعت ہوئی تھی اور آپس میں گناہ اور حد سے بڑھنے اور رسول کی نافرمانی کے مشورے کرتے ہیں اور جب تمہارے حضور حاضر ہوتے ہیں تو ان لفظوں سے تمہیں مجرا کرتے ہیں جو لفظ اللہ نے تمہارے اعزاز میں نہ کہے اور اپنے دلوں میں کہتے ہیں ہمیں اللہ عذاب کیوں نہیں کرتا ہمارے اس کہنے پر انھیں جہنم بس ہے اس میں دھنسیں گے تو کیا ہی بُرا انجام۔
Tafseer (Urdu)
{الم تر الى الذین نهوا عن النجوى: کیا تم نے انہیں نہ دیکھا جنہیں پوشیدہ مشوروں سے منع فرمایا گیا تھا۔} شان نزول : یہ آیت ان یہودیوں اور منافقوں کے بارے میں نازل ہوئی جوآپس میں سرگوشیاں کرتے اور مسلمانوں کی طرف دیکھتے جاتے اور آنکھوں سے ان کی طرف اشارے کرتے جاتے تاکہ مسلمان یہ سمجھیں کہ ان کے خلاف کوئی پوشیدہ بات کی جا رہی ہے اور اس سے انہیں رنج ہو۔ ان کی اس حرکت سے مسلمانوں کو غم ہوتا تھا اور وہ کہتے تھے کہ شاید ان لوگوں کو ہمارے ان بھائیوں کے شہید ہونے یا شکست کھانے کی کوئی خبر پہنچی جو جہاد میں گئے ہوئے ہیں اور یہ اسی کے بارے باتیں بنارہے اور اشارے کررہے ہیں ۔ جب منافقوں کی یہ حرکات بہت زیادہ ہوگئیں اور مسلمانوں نے سر کار دو عالم صلی اللہ تعالی علیہ والہ وسلم کی بارگاہ میں اس کی شکایتیں کیں توتاجدار رسالت صلی اللہ تعالی علیہ والہ وسلم نے سرگوشی کرنے والوں کو منع فرمادیا لیکن وہ باز نہ آئے اور یہ حرکت کرتے ہی رہے اس پر یہ آیت کریمہ نازل ہوئی اور ارشاد فرمایا گیا:کیا تم نے انہیں نہ دیکھا جنہیں پوشیدہ مشوروں سے منع فرمایا گیا تھا پھر وہ اسی منع کئے ہوئے کام کی طرف لوٹتے ہیں اور آپس میں گناہ اور حد سے بڑھنے اور رسول کی نافرمانی کے مشورے کرتے ہیں ۔ ان کاگناہ اور حد سے بڑھنا یہ ہے کہ مکاری کے ساتھ سرگوشیاں کرکے مسلمانوں کو رنج و غم میں ڈالتے ہیں اور رسول کریم صلی اللہ تعالی علیہ والہ وسلم کی نافرمانی یہ ہے کہ ممانعت کے باوجود اپنی حرکتوں سے باز نہیں آتے اور یہ بھی کہا گیا ہے کہ یہ لوگ ایک دوسرے کو رسول اکرم صلی اللہ تعالی علیہ والہ وسلم کی نافرمانی کرنے کی رائے دیتے تھے۔(خازن المجادلۃ تحت الایۃ: ۸ ۴ / ۲۳۹) کسی کے سامنے سرگوشی سے بات نہ کی جائے: اس سے معلوم ہوا کہ کسی کے سامنے سرگوشی سے بات کرنا اسے تشویش میں ڈال دیتا اور رنج و غم میں مبتلا کر دیتا ہے لہذا اس سے بچنا چاہئے احادیث میں بھی اس سے منع کیا گیا ہے چنانچہ حضرت عبد اللہ بن عمر رضی اللہ تعالی عنہ سے روایت ہے رسول اللہ صلی اللہ تعالی علیہ والہ وسلم نے ارشادفرمایا’’جب تم تین ادمی ہو تو تیسرے کو چھوڑ کر دو ادمی اپس میں سرگوشی نہ کریں ۔( بخاری کتاب الاستئذان باب لا یتناجی اثنان دون الثالث ۴ / ۱۸۵ الحدیث: ۶۲۸۸) اور حضرت عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ تعالی عنہ سے روایت ہے رسول کریم صلی اللہ تعالی علیہ والہ وسلم نے ارشادفرمایا’’جب تم تین افرادہوتو تیسرے کوچھوڑکردوادمی باہم سرگوشی نہ کریں جب تک کہ بہت سے ادمیوں سے نہ مل جاو (یعنی تمہاری تعداد کثیر ہو جائے)ورنہ یہ بات اسے رنج پہنچائے گی۔( بخاری کتاب الاستئذان باب اذا کانوا اکثر من ثلاثۃ۔۔۔ الخ ۴ / ۱۸۵ الحدیث: ۶۲۹۰) اللہ تعالی ہمیں اس پر عمل کی توفیق عطا فرمائےامین۔ {و اذا جآءوك: اور جب تمہارے حضور حاضر ہوتے ہیں۔} ایت کے اس حصے میں یہودیوں کی ایک اور بری عادت کے بارے میں بیان کیاجارہاہے کہ یہ لوگ جب سرکار دو عالم صلی اللہ تعالی علیہ والہ وسلم کی بارگاہ میں حاضر ہوتے ہیں توکسی اچھے الفاظ سے سلام نہیں کرتے اور ان کے سلام کے الفاظ وہ نہیں ہوتے جن سے اللہ تعالی نے اپنے حبیب صلی اللہ تعالی علیہ والہ وسلم کو سلام فرمایا ہے ۔ بارگاہ رسالت صلی اللہ تعالی علیہ والہ وسلم میں یہودیوں کی ایک ذلیل حرکت: یہودی جب نبی کریم صلی اللہ تعالی علیہ والہ وسلم کی بارگاہ میں حاضر ہوتے تو یوں کہتے تھے ’’السام علیکم‘‘ یعنی تم پرموت ائے۔نبی کریم صلی اللہ تعالی علیہ والہ وسلم بھی اس کے جواب میں ’’ علیکم‘‘یعنی تم پربھی موت ائے فرمادیتے تھے یہاں اسی سے متعلق3احادیث ملاحظہ ہوں (1)…ام المومنین حضرت عائشہ صدیقہ رضی اللہ تعالی عنہا فرماتی ہیں :یہودیوں کی ایک جماعت رسول اللہ صلی اللہ تعالی علیہ والہ وسلم کی بارگاہ میں حاضر ہوئی تو انہوں نے کہا: ’’السام علیکم‘‘ یعنی تم پر موت ہو۔میں ان کی گفتگو سمجھ گئی اور کہا: تم پر موت اور لعنت ہو۔پھر رسول کریم صلی اللہ تعالی علیہ والہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ’’اے عائشہ! جانے دو اللہ تعالی ہر کام میں نرمی پسند فرماتا ہے ۔میں نے عرض کی: یا رسول اللہ! صلی اللہ تعالی علیہ والہ وسلم کیا اپ نے سنا نہیں کہ انہوں نے کیا کہا تھا۔حضور اقدس صلی اللہ تعالی علیہ والہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ’’میں نے کہہ دیا تھا ’’وعلیکم‘‘ یعنی تم پر ہو۔( بخاری کتاب الادب باب الرفق فی الامر کلہ ۴ / ۱۰۶ الحدیث: ۶۰۲۴) (2)… حضرت عائشہ صدیقہ رضی اللہ تعالی عنہا سے روایت ہے کہ کچھ یہودی نبی کریم صلی اللہ تعالی علیہ والہ وسلم کی بارگاہ میں ائے اور انہوں نے کہا:’’السام علیکم‘‘یعنی تم پر موت ہو۔حضرت عائشہ صدیقہ رضی اللہ تعالی عنہا نے انہیں جواب دیتے ہوئے کہا:تمہارے اوپر موت ہو اللہ تعالی تم پر لعنت کرے اور تم پر اللہ تعالی غضب فرمائے۔ حضور اکرم صلی اللہ تعالی علیہ والہ وسلم نے ارشاد فرمایا’’اے عائشہ!جانے دو اور نرمی اختیار کروکج خلقی اور بد گوئی سے بچو۔ حضرت عائشہ رضی اللہ تعالی عنہا نے عرض کی:جو انہوں نے کہا وہ اپ نے سنا نہیں ارشاد فرمایا’’کیا تم نے وہ نہیں سنا جو میں نے کہا ۔میں نے وہی بات ان پر لوٹا دی تھی پس ان کے بارے میں میرے الفاظ شرف قبولیت حاصل کر گئے اور میرے بارے میں ان کے الفاظ قبول نہیں ہوئے ۔( بخاری کتاب الادب باب لم یکن النبی صلی اللہ علیہ وسلم فاحشا ولا متفحشا ۴ / ۱۰۸ الحدیث: ۶۰۳۰) (3)… حضرت انس رضی اللہ تعالی عنہ فرماتے ہیں :ایک یہودی نبی کریم صلی اللہ تعالی علیہ والہ وسلم اور صحابہ کرام رضی اللہ تعالی عنہم کی مجلس میں ایا اور ا س نے کہا’’السام علیکم ‘‘ صحابہ کرام رضی اللہ تعالی عنہم نے اسے جواب دیا تو اپ نے ارشاد فرمایا’’تم جانتے ہو کہ اس نے کیا کہاصحابہ کرام رضی اللہ تعالی عنہم نے عرض کی:اللہ تعالی اوراس کارسول صلی اللہ تعالی علیہ والہ وسلم زیادہ جانتے ہیں یا رسول اللہ!صلی اللہ تعالی علیہ والہ وسلم ہمارے خیال میں اس نے سلام کیا تھا۔ ارشادفرمایا’’نہیں بلکہ ا س نے یوں کہا’’السام علیکم ‘‘ یعنی تم پر موت ہو۔(وہ چلا گیا ہے )تم اسے واپس لے کر او۔صحابہ کرام رضی اللہ تعالی عنہم اسے واپس لے کر ائے تو اپ نے ارشاد فرمایا’’تم نے ’’السام علیکم ‘‘ کہا تھااس نے جواب دیا:جی ہاں ۔اس وقت اپ نے ارشاد فرمایا’’ جب اہل کتاب میں سے کوئی شخص تمہیں سلام کرے توتم کہو ’’علیک ما قلت‘‘ یعنی تم پروہی نازل ہوجوتم نے کہاہے ۔پھر اپ نے یہ ایت تلاوت فرمائی: ’’و اذا جآءوك حیوك بما لم یحیك به الله‘‘ ترجمہ کنزالعرفان: اور جب تمہارے حضور حاضر ہوتے ہیں تو ان الفاظ سے تمہیں سلام کرتے ہیں جن سے اللہ نے تمہیں سلام نہیں فرمایا۔( ترمذی کتاب التفسیر باب ومن سورۃ المجادلۃ ۵ / ۱۹۷ الحدیث: ۳۳۱۲) {و یقولون فی انفسهم: اور وہ اپنے دلوں میں کہتے ہیں ۔} ایت کے اس حصے میں یہودیوں کے بارے میں ایک اور بات بیان کی گئی ہے کہ وہ اپنے دلوں میں کہتے ہیں :ہماری باتوں کی وجہ سے اللہ تعالی ہمیں کیوں عذاب نہیں دیتا اس سے ان کی مراد یہ تھی کہ اگر حضرت محمد مصطفی صلی اللہ تعالی علیہ والہ وسلم نبی ہوتے تو ہماری اس گستاخی پر اللہ تعالی ہمیں عذاب دیتا۔اس کے جواب میں اللہ تعالی ارشادفرماتا ہے:انہیں عذاب کے طور پر جہنم کافی ہے جس میں یہ داخل ہوں گے تو یہ ان کاکیا ہی برا انجام ہے۔مراد یہ ہے کہ ہر چیز کا ایک وقت مقرر ہے اگر کسی جرم پر فورا عذاب نہ ائے تو یہ معنی نہیں کہ وہ جرم جرم نہیں بلکہ اس کا جرم ہونا اپنی جگہ برقرار ہے اورعذاب اس لئے نازل نہیں ہوا کہ ابھی اس کا وقت نہیں ایا اور جب وقت ا جائے گا تو عذاب میں تاخیر نہ کی جائے گی لہذافوری عذاب نازل نہ ہونے کی وجہ سے کوئی دھوکہ نہ کھائے۔