Surah An Naml Ayat 20 (27:20)

{و تفقد الطیر: اور پرندوں کا جائزہ لیا۔} اس ایت اور اس کے بعد والی ایت میں اسی سفر کے دوران پیش انے والا ایک اور واقعہ بیان کیا جا رہا ہے۔وہ یہ ہے کہ حضرت سلیمان علیہ الصلوۃ والسلام نے ایک جگہ پرندوں کا جائزہ لیا تو فرمایا: مجھے کیا ہوا کہ میں ہد ہد کو یہاں نہیں دیکھ رہا یا وہ واقعی غیر حاضروں میں سے ہے۔ میں غیر حاضری کی وجہ سے اسے سخت سزا دوں گا یا ذبح کردوں گا۔ سخت سزا سے مراد اس کے پر اکھاڑ کر یا اسے اس کے پیاروں سے جدا کرکے یا اس کو اس کے ساتھیوں کا خادم بنا کر یا اس کو غیر جانوروں کے ساتھ قید کرنے کی صورت میں سزا دینا ہے۔ البتہ حضرت سلیمان علیہ الصلوۃ والسلام نے مزید یہ فرمایا کہ ہدہد کو سزا دی جائے گی مگر یہ کہ وہ اپنی غیرحاضری کی کوئی معقول دلیل میرے پاس لائے جس سے اس کی معذوری ظاہر ہو۔(جمل النمل تحت الایۃ: ۲۰ ۵ / ۴۳۱ مدارک النمل تحت الایۃ: ۲۰-۲۱ ص۸۴۲ ملتقطا) حضرت سلیمان علیہ الصلوۃ والسلام کا پرندوں کا جائزہ لینے اور ہدہد کے بارے میں دریافت کرنے کا ایک سبب یہ بیان کیا گیا ہے کہ جب حضرت سلیمان علیہ الصلوۃ والسلام کسی جگہ پر اترتے تو جن و انس اور پرندوں کے لشکر اپ پر سایہ کر دیتے یہاں جب ہد ہد کی جگہ سے انہیں دھوپ پہنچی تو اس طرف دیکھاوہاں ہدہد موجود نہیں تھا اس لئے ہد ہد کے بارے میں فرمایا کہ میں ہد ہد کو یہاں نہیں دیکھ رہا۔ دوسرا سبب یہ بیان کیا گیا ہے کہ ہد ہد حضرت سلیمان علیہ الصلوۃ والسلام کو پانی کی جگہ کے بارے میں بتادیتا تھا کیونکہ ا س میں یہ صلاحیت تھی کہ وہ زمین کے اندر موجود پانی بھی دیکھ لیتا اور پانی کے قریب یا دور ہونے کے بارے میں جان لیتا تھاجہاں اسے پانی نظر اتا وہ اپنی چونچ سے اس جگہ کو کریدنا شروع کر دیتا پھر جنات اتے اور اس جگہ کو کھود کر پانی نکال لیتے۔ حضرت سلیمان علیہ الصلوۃ والسلام جب اس جگہ اترے تو اپ علیہ الصلوۃ والسلام کو پانی کی حاجت ہوئی۔لشکر والوں نے پانی تلاش کیا لیکن انہیں نہ ملا۔ہدہد کو دیکھا گیا تاکہ وہ پانی کے بارے میں بتائے لیکن ہدہد یہاں موجود نہ تھا اس لئے اپ نے فرمایا کہ میں ہد ہد کو یہاں موجود نہیں پاتا۔(خازن النمل تحت الایۃ: ۲۰ ۳ / ۴۰۶) یاد رہے کہ ہد ہد کو مصلحت کے مطابق سزا دینا حضرت سلیمان علیہ الصلوۃ والسلام کے لئے حلال تھا اور جب پرندے آپ علیہ الصلوۃ والسلام کے لئے مسخر کر دئیے گئے تھے تو تادیب و سیاست ا س تسخیر کا تقاضا ہے کہ اس کے بغیر تسخیر مکمل نہیں ہوتی۔ (مدارک النمل تحت الایۃ: ۲۱ ص۸۴۲)