Surah Al Hajj Ayat 5 (22:5)

{یایها الناس:اے لوگو!۔} اس سے پہلی ایت میں شیطان کی پیروی کرنے پر ڈانٹا گیا اور ا س ایت میں ان لوگوں پر حجت قائم فرما ئی جا رہی ہے جومرنے کے بعد دوبارہ زندہ کئے جانے کے منکر ہیں چنانچہ اس کی پہلی دلیل یہ ارشاد فرمائی کہ اے لوگو! اگر تمہیں قیامت کے دن اٹھنے کے بارے میں کچھ شک ہو تواس بات پر غور کرلو کہ ہم نے تمہاری نسل کی اصل یعنی تمہارے جد اعلی حضرت آدم علیہ الصلوۃ والسلام کو مٹی سے پیدا کیا پھران کی تمام اولاد کو منی کے قطرے سے پھر جمے ہوئے خون سے کہ نطفہ گاڑھا خون ہو جاتا ہے پھر گوشت کی بوٹی سے جس کی شکل بن چکی ہوتی ہے اور ادھوری بھی ہوتی ہے سے پیدا کیا۔ انسان کی پیدائش کا حال اس لئے بیان فرمایا گیا تاکہ ہم تمہارے لیے اپنی قدرت کو ظاہر فرمائیں اور تم اللہ تعالی کی قدرت و حکمت کے کمال کو جان لو اور اپنی پیدائش کے ابتدائی حالات پر نظر کر کے سمجھ لو کہ جو قادر برحق بے جان مٹی میں اتنے انقلاب کر کے جاندار آدمی بنا دیتا ہے وہ مرے ہوئے انسان کو زندہ کردے تو یہ اس کی قدرت سے کیا بعید ہے۔( خازن الحج تحت الایۃ: ۵ ۳ / ۲۹۹-۳۰۰) انسانی تخلیق کے مراحل: اللہ تعالی انسان کی پیدائش کس طرح فرماتا ہے اور اس کو ایک حال سے دوسرے حال کی طرف کس طرح منتقل کرتا ہے اس کا کچھ بیان تو اس ایت میں ہوا اوراس کی مزید تفصیل صحیح بخاری اور صحیح مسلم کی حدیث میں ہےچنانچہ سرکار دو عالم صلی اللہ تعالی علیہ والہ وسلم نے ارشاد فرمایا’’ تم لوگوں کی پیدائش کا مادہ ماں کے پیٹ میں چالیس دن تک نطفہ کی صورت میں رہتا ہے پھر اتنی ہی مدت جما ہوا خون ہو جاتا ہے پھر اتنی ہی مدت گوشت کی بوٹی کی طرح رہتا ہے پھر اللہ تعالی ایک فرشتہ بھیجتا ہے جو اس کا رزق اس کی عمر اس کے عمل اس کا بدبخت یا سعادت مند ہونا لکھتا ہے پھر اس میں روح پھونک دیتاہے۔( بخاریکتاب احادیث الانبیاءباب خلق ادم صلوات اللہ علیہ وذریتہ۲ / ۴۱۳الحدیث: ۳۳۳۲ مسلم کتاب القدر باب کیفیۃ الخلق الادمی فی بطن امہ۔۔۔ الخ ص۱۴۲۱ الحدیث: ۱(۲۶۴۳)) {و نقر فی الارحام ما نشآء:اور ہم ماؤں کے پیٹ میں جسے چاہتے ہیں ٹھہرائے رکھتے ہیں ۔} مرنے کے بعد دوبارہ زندہ کئے جانے پر ایک دلیل قائم کرنے کے بعدپیدائش کے بعد کا حال بیان کرتے ہوئے ارشاد فرمایا کہ ہم ماؤں کے پیٹ میں جسے چاہتے ہیں اسے ولادت کی مقررہ مدت تک ٹھہرائے رکھتے ہیں پھر تمہیں بچے کی صورت میں نکالتے ہیں پھر تمہیں عمر دیتے ہیں تا کہ تم اپنی جوانی کو پہنچو اور تمہاری عقل و قوت کامل ہو اور تم میں کوئی پہلے ہی مرجاتا ہے اور کوئی سب سے نکمی عمر کی طرف لوٹایا جاتا ہے اور اس کو اتنا بڑھاپا آ جاتا ہے کہ عقل و حواس بجا نہیں رہتے اوربالاخر ایسا ہو جاتا ہے کہ اس کی نظر کمزور عقل ناقص اور فہم و سمجھ کم ہو جاتی ہے اور جو باتیں اسے معلوم ہوتی ہیں وہ بھول جاتا ہے۔( خازن الحج تحت الایۃ: ۵ ۳ / ۳۰۰ روح البیان الحج تحت الایۃ: ۵ ۶ / ۶-۷ ملتقطا) انتہائی ضعیفی کی عمر میں عقل و حواس ختم ہونے سے محفوظ لوگ: یاد رہے کہ اس ایت میں بڑھاپے کے وقت انسان کی جو حالت بیان کی گئی اس سے انبیاءکرام علیہم الصلوۃ والسلام محفوظ تھے کیونکہ اگر انبیاءکرام علیہم الصلوۃ والسلام بھی بڑھاپے میں اس حال کو پہنچ جایا کرتے تو ان پر تبلیغ فرض نہ رہتی اور نبوت سلب کر لی جاتی کہ اس صورت میں تبلیغ میں غلطی کا احتمال تھا لیکن چونکہ وہ حضرات اخری دم تک صاحب وحی نبی رہے اس لئے وہ اس حال سے محفوظ تھے۔ نیز اللہ تعالی اپنے فضل سے خاص اولیاء کرام کو بھی اس حال سے جدا رکھتا ہے اور ان کے علاوہ بھی کچھ لوگ ایسے ہیں جنہیں انتہائی ضعیفی کے عالم میں ا س حال سے بچا لیا جاتا ہے چنانچہ حضرت عکرمہ رضی اللہ تعالی عنہ فرماتے ہیں ’’جو شخص تلاوت قران کا عادی ہو گا وہ اس حالت کو نہ پہنچے گا (کہ اس کی عقل اور حواس قائم نہ رہیں )۔( جلالین الحج تحت الایۃ: ۵ ص۲۷۸) اور علامہ احمد صاوی رحمۃ اللہ تعالی علیہ فرماتے ہیں ’’ علماء کرام پر بھی یہ حالت طاری نہیں ہوتی بلکہ جیسے جیسے ان کی عمر میں اضافہ ہوتا جاتا ہے ان کی عقل بھی بڑھتی جاتی ہے۔( صاوی الحج تحت الایۃ: ۵ ۴ / ۱۳۲۷) نوٹ: انتہائی ضعیفی اور نکمے پن کی عمر سے متعلق کچھ کلام سورہ نحل کی ایت نمبر 70 کی تفسیر میں گزر چکا ہے اسے وہاں ملاحظہ فرمائیں ۔ {و ترى الارض هامدة:اور تو زمین کو مرجھایا ہوا دیکھتا ہے۔} یہاں سے مرنے کے بعد اٹھنے پر دوسری دلیل قائم کی جا رہی ہے چنانچہ ارشاد فرمایا کہ اے انسان! تو زمین کو مرجھایا ہوا اور خشک دیکھتا ہے پھر جب ہم اس پر پانی اتارتے ہیں تو وہ تر و تازہ ہوکرلہلہاتی ہے اور بڑھتی ہے اور وہ ہرقسم کا خوبصورت سبزہ اگاتی ہے تو جو قادرو برحق رب تعالی مرجھائی ہوئی زمین کو سرسبز و شاداب کر سکتاہے تو وہ ان بندوں کو بھی زندہ کر سکتا ہے جن کے اجزا موت کے بعد بکھر چکے ہوں۔( خازن الحج تحت الایۃ: ۵ ۳ / ۳۰۰ روح البیان الحج تحت الایۃ: ۵ ۶ / ۸ ملتقطا)